每年春節(jié)期間或是農(nóng)歷四月初八，坐落于陜西省西安市蓮湖區(qū)西大街廣濟(jì)街的都城隍廟，都會(huì)舉行盛大廟會(huì)，其中，傳統(tǒng)西安鼓樂演奏是其重要活動(dòng)之一。

　　在2024年農(nóng)歷四月初八舉行的西安市第二屆道派樂社鼓樂展演中，西安都城隍廟鼓樂社與藥王洞古銅樂社、保吉巷古銅樂社、端履門古銅樂社等齊聚都城隍廟，共同演奏有著“中國(guó)古代交響樂”之稱的傳統(tǒng)西安鼓樂。廟內(nèi)外，青煙裊裊，鼓樂鏗鏘，人聲鼎沸，這一刻，時(shí)空的界限仿佛被打破，人們似乎穿越回大唐街巷……

西安都城隍廟牌樓。 李沛攝

　　道教文化與市井煙火交融

　　西安都城隍廟始建于明洪武二十年（1387年），由朱元璋次子秦王朱樉主持修建，系唐代平遼王府邸改建而成。因其位于古都西安，且統(tǒng)轄西北數(shù)省的城隍，等級(jí)較高，故稱“都城隍廟”。西安都城隍廟與當(dāng)時(shí)北京、南京的都城隍廟齊名，合稱“三大城隍廟”。

　　城隍神是都城隍廟供奉的最重要的神明之一。城隍神并不是一個(gè)固定的神靈，大多由有功于地方民眾的英雄豪杰、名臣名將化身而來，意在護(hù)衛(wèi)城郭。西安都城隍廟大殿供奉的是被后世譽(yù)為“漢代孤忠”的名將紀(jì)信。

　　自古以來，西安都城隍廟不僅是重要的道教活動(dòng)場(chǎng)所，還是西北地區(qū)小商品集散地。老話說，“不去城隍廟，東西辦不完”，西安都城隍廟周邊的商業(yè)貿(mào)易一直很繁榮。明清之際，逛都城隍廟成為西安百姓的一種生活方式，即使遠(yuǎn)來的官員商賈也會(huì)慕名一游。清光緒年間，粵籍官員伍銓萃在都城隍廟周邊采買，其《北游日記》載：十二月三十日“下午游西大街宣平坊市場(chǎng)熱鬧，購(gòu)元宵、石榴、核桃、松花歸”；正月十二日“侯龍舍人羅榮軒到宣平坊購(gòu)茍、螃蟹、煙花歸”；二月廿五日“早買芍藥花宣平坊”……

　　廟會(huì)期間，西安都城隍廟的商貿(mào)活動(dòng)則更為熱鬧。據(jù)史料記載，“長(zhǎng)安、咸寧兩縣舊俗，歲有賽會(huì)四，而以四月初八等日都城隍廟之會(huì)為最大，商賈聯(lián)集，尉成鉅觀”。西安都城隍廟廟會(huì)參與商賈眾多，時(shí)間也往往長(zhǎng)達(dá)月余，“至若歲時(shí)，開設(shè)大會(huì)，累月連朝，若城垣之城隍廟會(huì)……管弦嘈雜，市肆駢列，貿(mào)易蕃而金錢萃集，骎骎乎與西人所謂賽會(huì)者侔矣”。

　　西安都城隍廟商貿(mào)之所以興盛，除了城隍信仰吸引信眾外，還歸功于廟內(nèi)所設(shè)的戲園。都城隍廟集商市和戲園于一處，“為萬貨萃處，門殿之間皆列肆也，四隅則為戲園”，這對(duì)喜聽秦腔、鼓樂的西安城鄉(xiāng)民眾有著超乎尋常的吸引力。

　　西安都城隍廟的戲樓古色古香，氣勢(shì)超凡，雕刻精湛。戲樓背對(duì)山門、面對(duì)大殿，本用于唱戲酬神，素有“戲樓對(duì)大殿”之說，又稱“樂樓”。戲樓正面兩邊的柱子上，有著名書法家茹桂撰寫的一副對(duì)聯(lián)：“招八面雄風(fēng)開廣宇，迎九天紫氣繞古城”，傳神地闡明了戲樓的氣派與風(fēng)光。

繼承大唐遺音，發(fā)展道派鼓樂

　　每年春節(jié)期間，西安都城隍廟廟會(huì)上有許多民間傳統(tǒng)藝術(shù)表演，如秦腔、道情、民歌……其中最具特色的還是西安鼓樂演奏。西安都城隍廟鼓樂享有盛名，與北京智化寺京音樂、河南開封大相國(guó)寺音樂、山西五臺(tái)山青黃廟音樂以及福建南音齊稱為我國(guó)“五大古樂”。

　　西安鼓樂是流傳于西安及周邊地區(qū)的傳統(tǒng)音樂，有著“長(zhǎng)安古樂”“西安鼓吹樂”“西安古樂”等諸多稱謂。它起源于隋唐，歷經(jīng)宋、元、明、清，在歷史的發(fā)展中不斷吸納融合多種藝術(shù)精華，逐漸形成了一套完整的大型古典音樂形式，至今仍然保留著相當(dāng)完整的曲目、譜式、結(jié)構(gòu)、樂器及演奏形式，被譽(yù)為“中國(guó)古代音樂的活化石”。因演出人數(shù)眾多，包含打擊樂器、吹管樂器和彈弦樂器等共二十余種，也被稱為“中國(guó)古代交響樂”。

西安都城隍廟鼓樂 社在祭城隍典禮上演奏。

　　據(jù)考證，西安鼓樂脫胎于唐代宮廷燕樂（宴樂），后流入民間，依托道觀、佛寺傳承和開展樂事活動(dòng)，逐步分為道、僧、俗三個(gè)流派。西安都城隍廟鼓樂屬于道派鼓樂。

　　作為大唐遺音，西安都城隍廟鼓樂保留了唐代宮廷音樂的風(fēng)貌，樂譜至今仍采用宋代的俗字譜和明清時(shí)期流行的工尺譜。這種獨(dú)特的記譜方式，如同一道橋梁，連接著過去與現(xiàn)在，使都城隍廟鼓樂的韻味得以穿越時(shí)空，流傳至今。

　　千百年來，西安城隍廟道眾除了日誦功課外，還堅(jiān)持修習(xí)鼓樂。憑借口傳心授的師承制度，都城隍廟鼓樂這一古老藝術(shù)精髓得以世代相傳。目前鼓樂保存有曲目曲牌300多首，旋律古雅，如行云流水，委婉而平和，空靈而玄妙，既有招神遣將之莊嚴(yán)、祈愿吉祥幸福之喜慶，也有感悟人生無常之悲涼。鼓樂繼承“清而近雅”的隋唐法曲風(fēng)韻，演奏手法樸素而簡(jiǎn)練，在與道教經(jīng)韻、法器水乳交融的發(fā)展中形成了獨(dú)特的道派風(fēng)格。

西安都城隍廟清雍正九年鼓樂譜本。

座鼓

　　說到西安鼓樂文化，當(dāng)然不能不提著名的鼓樂大師、西安都城隍廟道長(zhǎng)安來緒（1895年-1977年）。安來緒一生酷愛鼓樂，勤奮好學(xué)，醉心于這一傳統(tǒng)民間音樂藝術(shù)。他的鼓技“頭如青山峰，手如雨點(diǎn)花”，變化無窮，被譽(yù)為“西安第一”。西安鼓樂社演奏的曲目有不少是由他敲擊座鼓領(lǐng)奏，如《法鼓段·引子·贊》中的開場(chǎng)鼓《開頭子》，《尺調(diào)八拍雙云鑼座樂全套》中的《青天歌》等。

安來緒道長(zhǎng)（擊鼓者）帶領(lǐng)鼓樂社成員演奏鼓樂。

　　安來緒以卓越精湛的演奏技藝，被尊為一代“鼓樂宗師”。新中國(guó)成立后，他曾率廟中鼓樂隊(duì)進(jìn)京公演，受到毛澤東、周恩來等老一輩黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見，成為當(dāng)時(shí)西安道教界的一段佳話。他還培養(yǎng)了大批鼓樂藝人，如孟清真、柴天寶、張存柱、張宏祥、周忠信等，都是演奏技巧卓越的樂師。

把“中國(guó)古代音樂的活化石”傳承下去

　　西安都城隍廟鼓樂社是西安鼓樂眾多樂社中歷史悠久、頗有聲望的一個(gè)。樂社始建年代已不可考，盛時(shí)曾有道士三百余人。都城隍廟道派鼓樂社所用的樂器與僧派、俗派等其他流派的基本相同，旋律樂器有笛、笙、管、方匣子和雙云鑼五種，節(jié)奏樂器有六種鼓、六種鐃鈸、七種鑼，另外還有大小木梆、木魚、摔子等共二十余種。

　　不過，道派鼓樂在曲調(diào)和調(diào)高上則有其獨(dú)有的特征。比如笛子，西安鼓樂所用的有“官調(diào)笛”“平調(diào)笛”和“梅管調(diào)笛”三種，用來吹“上、尺、六、五”四個(gè)調(diào)的曲子。僧派、俗派鼓樂均以“官調(diào)笛”為主，這種笛子的音質(zhì)高亢明亮。道派鼓樂則以“平調(diào)笛”來吹奏“六調(diào)”和“上調(diào)”樂曲，音質(zhì)清脆悅耳；以“梅管調(diào)笛”來吹奏“五調(diào)”和“尺調(diào)”樂曲，音色柔和優(yōu)雅。

　　從演奏形式上來看，道派鼓樂主要有兩種：行樂與座樂。行樂，如同流動(dòng)的詩(shī)篇，一般在室外廣闊天地間奏響，伴隨著彩旗飄揚(yáng)、令旗招展、社旗獵獵，以“高把鼓”和“亂八仙”等樂器演奏，行云流水，激蕩人心。而座樂，如同室內(nèi)的精致畫卷，樂手們圍坐桌案，演奏“八拍座樂”和“耍鼓段座樂”等?！鞍伺淖鶚贰闭w風(fēng)格較為莊重典雅，旋律優(yōu)美流暢，節(jié)奏平穩(wěn)舒緩，具有濃厚的傳統(tǒng)宮廷音樂韻味；“耍鼓段座樂”則節(jié)奏明快有力，旋律富有變化，風(fēng)格活潑熱烈，具有很強(qiáng)的民間藝術(shù)特色和生活氣息。西安都城隍廟鼓樂的座樂套曲，各個(gè)樂章之間由鼓段相連，前曲的余音未了，鼓段已悄然而至，后曲的序曲開始醞釀，整個(gè)座樂套曲環(huán)環(huán)相扣，展現(xiàn)出道派座樂在曲式結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特魅力。

　　由于西安鼓樂采用的是工尺譜，只有音高音低，不能表現(xiàn)時(shí)值，演奏者拿到曲譜后不能直接讀譜，必須要由老藝人進(jìn)行口傳面授?！肮こ咦V增加了學(xué)習(xí)難度，對(duì)演奏者來說，需要花費(fèi)數(shù)年時(shí)間背誦曲譜，做到‘心中有譜’。但技藝高超的演奏者，可以通過對(duì)時(shí)值細(xì)微的調(diào)整進(jìn)行發(fā)揮，表達(dá)自己對(duì)樂曲的理解?！蔽靼捕汲勤驈R鼓樂社社長(zhǎng)張昭說。

　　據(jù)音樂教育家楊蔭瀏上世紀(jì)50年代的《陜西的鼓樂社與銅器社》調(diào)查統(tǒng)計(jì)，西安都城隍廟保存的樂譜共有17本，這些珍貴的譜本豐富了中華傳統(tǒng)音樂文化寶庫(kù)。

　　為了更好地傳承傳統(tǒng)鼓樂，西安都城隍廟的道人公開授樂，廣收門徒，如西安迎祥觀等道觀的道人均師從都城隍廟樂師。都城隍廟還成立音樂研究會(huì)，面向大眾傳授鼓樂，通過網(wǎng)絡(luò)媒體讓更多人關(guān)注和了解西安鼓樂文化。

　　近年來，西安都城隍廟鼓樂傳習(xí)所還與西安外事學(xué)院合作，傳承人手把手地教授學(xué)生學(xué)習(xí)鼓樂。為適應(yīng)年輕人的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教習(xí)中采用的是與工尺譜對(duì)照的簡(jiǎn)譜?！拔靼补臉分阅軌蚴来鄠?，與每年開展豐富的演奏活動(dòng)和大家的熱愛密不可分。我們希望用自己的方式，更好地保護(hù)我國(guó)民族音樂寶庫(kù)中的這份珍貴遺產(chǎn)，讓‘中國(guó)古代音樂的活化石’真正傳承下去。”張昭表示。

　　（作者單位：西北大學(xué)歷史學(xué)院）

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