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　　日前，英國《經(jīng)濟學人》在評述新疆喀什莫爾寺考古體現(xiàn)出的漢傳佛教影響及新疆與中國的關(guān)系時，試圖證明新疆是中國的殖民地。

　　從軍事殖民論視角分析新疆與中國的關(guān)系，在西方學界有一定的學術(shù)代表性，是西方殖民主義傳統(tǒng)及其學術(shù)知識框架下的認知結(jié)果。

　　然而，軍事殖民論對中國歷史和政治傳統(tǒng)存在嚴重誤解，不能正確解釋新疆歷史及其與中國的關(guān)系。而且，這種論點本身就有著理論邏輯上的錯位和局限性，必須加以正本清源。

　　▲莫爾寺遺址位置示意圖。（圖片來源：文博中國）

　　其一，中國不存在內(nèi)生的殖民主義，而是中華民族共同體的大一統(tǒng)秩序。

　　殖民主義是西方歷史的產(chǎn)物，是西方征服其他民族與國家的方法，其建立在西方文明優(yōu)越論和霸權(quán)實力論基礎(chǔ)上，不符合中國歷史文化傳統(tǒng)和中華民族共同體的政治秩序史。

　　中國之廣土巨族的形成，不是靠殖民擴張和武力征服，而是在中華文化基礎(chǔ)上，經(jīng)過各民族長期交往交流交融形成的，是人類文明史上平等、和平、多元、有機形成的大規(guī)模民族共同體與政治共同體的典范。

　　西方無法理解甚至嫉妒中國大一統(tǒng)秩序的歷史和政治連續(xù)性，其以殖民主義的自身尺度和所謂理論框架來丈量評判中國大一統(tǒng)秩序，必然是錯位的，并誤導認知。

　　莫爾寺存在的漢傳佛教風格及多元一體文化特征就是中國大一統(tǒng)秩序的一個縮影，它是中華民族共同體的包容性界碑，而不是殖民主義的遺跡殘片。

　　▲莫爾寺遺址。（圖片來源：中新網(wǎng)）

　　其二，新疆屬于中國的一部分是在中華文化和中華民族共同體意義上成立的，是在政治、經(jīng)濟、社會、文化的共同體形成過程中牢固確立的歷史事實和法理共識。

　　莫爾寺考古提供了進一步的有力證據(jù)，證明了新疆歷史上各民族的多元文化交融性，而文化交融性正是中華民族共同體的文化動力機制和規(guī)范基礎(chǔ)。

　　新疆與中原最終同屬于一個政治共同體，是經(jīng)濟、社會、文化共同體發(fā)展的必然結(jié)果，這是用共同體的歷史形成過程證明新疆屬于中國。這一過程顯然不是羅馬帝國或大英帝國式的殖民強制與征服。

　　▲莫爾寺遺址。（圖片來源：中新網(wǎng)）

　　其三，中華民族共同體的形成過程不以軍事強制力為主要手段，而以文化共同體為牢固紐帶，新疆與中國的文化聯(lián)系是連續(xù)和逐步增強的。

　　中華民族共同體的凝聚壯大，特別是包括新疆在內(nèi)的邊疆區(qū)域和民族的中國認同，不是依靠軍事控制力建立起來的，而是依靠中華文化的共同性以及多元文化和諧互動而牢固塑造的。

　　以單純軍事殖民觀點判斷統(tǒng)治權(quán)合法性，是典型的西方殖民觀點，無法解釋新疆融入中華民族共同體的歷史和法理邏輯。

　　多元文化交融的史實證明，即便軍事控制力時斷時續(xù)，新疆與中國之間的文化及經(jīng)濟、社會聯(lián)系與共同性從未被割斷，反而是不斷增強的。

　　新中國對新疆的主權(quán)和治理，不是對所謂殖民遺產(chǎn)的繼承，而是對中華民族共同體建設的接力和推進。

　　▲尼雅遺址出土的“五星出東方利中國” 漢代織錦護臂。（圖片來源：視覺中國）

　　其四，從“西域”到“新疆”的區(qū)域名稱及其憲制地位變遷，反映的是新疆在歷史、文化、政治、法律上更深融入中華民族共同體的制度進程，反映了新疆各民族歸屬中國的持續(xù)性政治意愿和中國對新疆進行主權(quán)治理的國家理性。

　　新疆古稱“西域”，其長期歷史既是民族團結(jié)與國家統(tǒng)一的歷史，也是與不同時期、不同形式的分裂勢力、干預勢力作斗爭的歷史。

　　晚清民國之際，中華民族開啟了現(xiàn)代化和民族國家建構(gòu)的新階段，其中一個重要環(huán)節(jié)是將“西域”改為“新疆”，設置為行政省，并通過《清帝退位詔書》、中華民國憲制性規(guī)定等憲制規(guī)范而成為現(xiàn)代中國的重要組成部分。

　　新中國建立后，“新疆”的區(qū)域名稱得以沿用，并成為民族區(qū)域自治制度下的自治區(qū)，實現(xiàn)了民族解放和民族平等，開啟了新疆各民族團結(jié)進步與共同現(xiàn)代化的新紀元。

　　▲新疆烏魯木齊市博物館內(nèi)浮雕，寓意“各族人民像石榴籽一樣緊緊抱在一起”。（圖片來源：視覺中國）

　　其五，新疆在絲綢之路上起到中華文化橋頭堡作用，并繼續(xù)承擔不同文明交流互鑒、多元文化薈萃融合的獨特樞紐功能。

　　新疆在絲綢之路上連接東西文化的獨特樞紐地位，并不證明新疆在中國之外，而恰恰證明新疆是中華文化對外交流互鑒的窗口。

　　如今，新疆繼續(xù)承擔著打造“一帶一路”建設核心區(qū)的歷史新命，正以前所未有的開放態(tài)勢、銳意進取的改革精神和敢闖敢干的滿腔熱血，同心逐夢繪就“一帶一路”核心區(qū)高質(zhì)量發(fā)展新畫卷。

　　（作者簡介：田飛龍，中央民族大學法學院副院長、副教授）

　　監(jiān)   制 | 閆 永  肖靜芳

　　審   核 | 清 風

　　統(tǒng)   籌 | 王彥龍

　　責   編 | 才麗媛  劉 嫻

　　制   作 | 郭欣欣

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