明代《五龍捧圣》壁畫首次完整拼合亮相，《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經(jīng)》與《太清風(fēng)露經(jīng)》跨越數(shù)百年后再度相遇，AI復(fù)原再現(xiàn)700年前的永樂宮“真貌”……日前，“觀妙入真——山西永樂宮文物精粹暨數(shù)字藝術(shù)大展”在國家圖書館（國家典籍博物館）舉行，展覽匯集了150余件珍貴文物，其中一級文物達(dá)13組。

　　永樂宮，又名大純陽萬壽宮，與北京白云觀、西安重陽宮并稱為“道教全真派三大祖庭”。作為我國現(xiàn)存唯一的元代官式建筑群，永樂宮以其宏偉壯麗的古建筑及滿壁風(fēng)動的壁畫聞名于世。此次展覽在人工智能技術(shù)的助力下，復(fù)原了永樂宮的建筑布局與壁畫風(fēng)貌，觀眾可以步入數(shù)字化還原的永樂宮，領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

展覽中，弧幕劇場再現(xiàn)的《朝元圖》。

 三 清殿琉璃鴟吻與正脊。

　　特征鮮明，滿壁風(fēng)動

　　永樂宮位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)，為紀(jì)念道教全真派祖師呂洞賓而建。永樂宮壁畫是我國現(xiàn)存寺觀壁畫中規(guī)模宏大、題材豐富、畫技高超的典型代表。宮內(nèi)共有壁畫1000余平方米，滿布在三清殿、純陽殿和重陽殿三座大殿內(nèi)。其中，三清殿壁畫以傳統(tǒng)工筆重彩勾填畫法，繪制了道教三界諸神朝拜元始天尊的宏大場面；純陽殿和重陽殿壁畫則以分幅山水人物兼通景連環(huán)畫的方法，繪制了呂洞賓、王重陽的傳說故事。

　　“永樂宮保存了我國古代完整且成熟的壁畫制作全流程標(biāo)本，其壁畫藝術(shù)繼承了唐、宋以來的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了鮮明的時代特征?！鄙轿魇」沤ㄖc彩塑壁畫保護(hù)研究院副院長安海介紹說。

　　青綠山水，在元代的寺觀壁畫中經(jīng)常出現(xiàn)。永樂宮純陽殿和重陽殿壁畫以表現(xiàn)全真派祖師像傳為主，結(jié)合青綠山水背景，以人物和界畫為重點，匯集和串聯(lián)起得道成仙及度化教人的情節(jié)，顯示出畫匠超凡的想象力和細(xì)致的圖像表現(xiàn)技巧。

　　展覽特別打造了多處沉浸式互動體驗空間，在行進(jìn)式弧幕劇場生動再現(xiàn)三清殿壁畫《朝元圖》的恢宏場景，AI活化的三清殿神祇迎面“飛來”，讓觀眾感受“眾神朝元，滿壁風(fēng)動”帶來的震撼；數(shù)字活化的純陽殿壁畫《純陽帝君神游顯化圖》是對呂洞賓故事最全面的描繪，讓觀眾步入青綠山水畫卷中，與呂洞賓一起“游戲世間”。

　　在永樂宮，頂級的元代藝術(shù)大師以豐富的想象力，運用以線為骨的繪畫技藝和瀝粉貼金等彩妝技法，將神俗共畫，營造出恢宏的道場、生動的世俗畫面和永恒的藝術(shù)空間。永樂宮各殿的元代彩繪基本保存原狀，精美細(xì)膩，特別是三清、純陽二殿內(nèi)的彩畫，從圖案、韻律、色調(diào)到畫法等都堪稱元代“五彩遍裝”彩畫的藍(lán)本，彩畫的花紋保存了宋代《營造法式》的圖案，同時也有明顯的創(chuàng)新，是我國建筑史上元代彩畫的典型實例。

　　展覽中，三清殿扇面墻上壁畫《玄元十子》所采用的鐵線描是我國古代人物衣服褶紋畫法之一，因線條狀如鐵絲而得名。永樂宮壁畫中人物的服紋、官帽、官帶、頭頂圓光等均以此畫法來表現(xiàn)，讓所畫之物得以完美地體現(xiàn)出沉著穩(wěn)重的視覺效果。元代畫匠以唐代吳道子開創(chuàng)的“蘭葉描”描繪三清殿壁畫《奉寶玉女》中的玉女，表現(xiàn)出仙人的飄逸和靈氣。三清殿西壁的《天猷副元帥》所用的高古游絲描，因線條描法形似游絲而得名。高古游絲描線條提按變化不大，細(xì)而均勻，多為圓轉(zhuǎn)曲線，頓筆為小圓頭狀。東晉畫家顧愷之是將高古游絲描發(fā)展到極致的代表人物之一。

　　值得一提的是，此次展覽中，明代《五龍捧圣》壁畫是2023年修繕后首次完整拼合展出，這一壁畫是難得一見的玄帝與五龍主題的壁畫精品，局部使用瀝粉貼金裝飾圖案，繪畫和裝飾技法高超。

三 清殿壁畫《奉寶玉女》。

三清殿壁畫《玄元十子》。

　　領(lǐng)略元代建筑藝術(shù)，感受歷史傳承

　　此次展覽從一塊磚開始，到一塊磚結(jié)束。一進(jìn)門，觀眾便能看到一塊地磚，它來自永樂宮主殿三清殿，磚面刻有的文字記載了三清殿完工的確切日期，實屬珍貴。展覽尾聲則陳列了一塊三清殿手印磚，并在展柜上設(shè)置互動，觀眾以手覆之，歲月如黃沙飛逝，匠人留下有溫度的作品。

　　“元代實行‘物勒工名’的制度，工匠在磚體燒造前會在磚體上留下手印，以備成品查驗?！卑埠＝忉尩溃拔覀冊O(shè)計了‘古今合掌’的互動項目，意在引導(dǎo)觀眾感受700多年的歷史傳承?！?/p>

　　永樂宮建筑在繼承宋、金傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽求新，形成了典型的元代建筑風(fēng)格，在現(xiàn)存寺廟宮觀建筑中獨具特色。展覽現(xiàn)場，蔚為壯觀的要數(shù)高3.06米、長17米的永樂宮三清殿琉璃鴟吻與正脊。鴟吻的整體造型為巨龍盤曲式，鴟吻張口吞脊，怒目圓睜，脊身上塑有胡人獻(xiàn)寶、風(fēng)伯、雨神、流云等紋樣。

　　正脊是處于建筑屋頂最高處的一條脊，在結(jié)構(gòu)上與視覺觀賞上均居重要地位。永樂宮三清殿正脊較為特別，沒有脊剎，兩側(cè)堆塑凸起的菊花、蓮花、雙鳳、升龍、荷包牡丹、二龍戲珠等圖案，左右對應(yīng)，形狀略有不同。脊身花束艷麗，釉面斑駁，釉色以黃、綠、藍(lán)三彩為主，是元代琉璃的上品之作，代表了元代琉璃藝術(shù)的最高成就。

　　琉璃是一種使用低溫?zé)?、釉面含鉛的陶器，一般用在古建筑屋頂?shù)墓搭^、滴水、吻獸、扣脊瓦等處，不僅可以抵御雨水對木結(jié)構(gòu)的侵蝕，還能使屋頂顯得華麗壯觀。永樂宮各殿頂?shù)膽戢F、套獸、仙人、押魚、嬪伽（角神）等均為元代所燒制。元代的琉璃顏色十分豐富，除了黃、白、綠、黑、赭之外，還創(chuàng)燒了孔雀藍(lán)、孔雀綠、深黃、淺黃、墨綠等顏色，并被廣泛應(yīng)用于古建筑屋頂。

　　展覽中，除了三清殿琉璃鴟吻，觀眾還可以看到永樂宮遷建時從重陽殿替換下來的鴟吻原件，同時展出的《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經(jīng)》，即是從此鴟吻內(nèi)發(fā)現(xiàn)的。

三清殿建筑模型。

　　一場世所罕見的文物保護(hù)壯舉

　　永樂宮原址位于山西省芮城縣永樂鎮(zhèn)，相傳這里是道教全真派祖師呂洞賓的出生之地。永樂宮由全真派大師宋德方首倡，潘德沖主持修建，始建于元定宗二年（1247年），建成于元至正十八年（1358年），施工期達(dá)110年。此次展覽不僅將永樂宮獨特的建筑特色與精妙絕倫的壁畫藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致，還將一場世所罕見的文物保護(hù)壯舉展現(xiàn)在觀眾面前。

　　20世紀(jì)50年代，三門峽黃河水利樞紐工程開始建設(shè)，對位于水庫規(guī)劃淹沒區(qū)內(nèi)的永樂宮進(jìn)行整體遷移保護(hù)。經(jīng)過10年努力，永樂宮從芮城縣永樂鎮(zhèn)招賢村（時屬山西永濟縣）整體搬遷到芮城縣古巍鎮(zhèn)龍泉村。壁畫遷移保護(hù)是項目中最復(fù)雜的部分，在沒有任何經(jīng)驗可借鑒的情況下，遷建團隊摸索出一套完整的壁畫揭取、包裝、運輸、加固、修復(fù)、安裝的技術(shù)方法，將1000多平方米的壁畫切割成341塊搬運，并按照原樣完整安裝在新址。

　　700余年來，永樂宮北倚巍巍中條山脈，南俯滔滔黃河，目睹歲月興衰，見證世事更迭?！鞍倌耆斯饩敖蕴摶谩?，當(dāng)年的道人、工匠與信眾早已不復(fù)存在，殿前的銀杏樹與柏抱槐也未能隨永樂宮的遷建而移植。然而，在日升月落、四季輪轉(zhuǎn)之中，殿內(nèi)的眾神壁畫仍栩栩如生，宮外新植的花木又已郁郁蔥蔥，永樂宮的建筑與壁畫依舊與山河共存。

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