道中華丨一嗓子,吼出“東方搖滾”的神韻
來源:“道中華”微信公眾號(hào) 叢蓉 發(fā)布日期:2025-02-13瀏覽(10)人次 投稿收藏

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  乙巳蛇年春節(jié)期間,身處祖國西北地區(qū)的朋友們?cè)诠鋸R會(huì)、賞民俗、看演出的時(shí)候,一定都聽過——

  那種一嗓子就能沖破云霄,讓靈魂狠狠震顫的聲音。

  它可不是一般的戲曲,那是從三千萬秦人骨子里吼出來的生命旋律,一開口,仿若在線 “炸麥”,提神醒腦,更能直直鉆進(jìn)你心底,叫醒你對(duì)豪邁與熱忱的全部向往。

  正所謂一方水土養(yǎng)一方人,一方水土孕育一方文化。古秦人征戰(zhàn)殺伐不斷,于金戈鐵馬中練就耕戰(zhàn)本領(lǐng),更沾染上周邊民族那股子粗獷豪放勁兒。這般獨(dú)特氣質(zhì),滋養(yǎng)出的秦腔到底藏著多少傳奇?且聽我一一道來。

  01 發(fā)祥于秦地“天籟、

  地籟、人籟的共鳴”

  東漢史學(xué)家班固在《漢書》中說,天水、隴西、安定、北地處勢迫近羌胡,民俗修習(xí)戰(zhàn)備,崇尚勇武力量。故秦詩曰:“王于興師,修我甲兵,與子偕行?!逼滹L(fēng)聲氣俗自古而然,今之歌謠慷慨,風(fēng)流猶存焉。

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  ▲演員在第十屆秦腔藝術(shù)節(jié)開幕式上表演秦腔聯(lián)唱《數(shù)風(fēng)流人物》。新華社記者 鄒競一攝

  秦腔繼承秦人的軍樂元素,一大特點(diǎn)是“吼”。

  作家賈平凹曾道:八百里秦川塵土飛揚(yáng),三千萬人民齊吼秦腔。

  秦腔作為西北地域特有的劇種,是真正的秦人站在黃土高原上用兒時(shí)吃奶的勁從心里吼出來的,豪放里夾雜著點(diǎn)點(diǎn)野氣。

  秦腔是戲曲界的“高音小王子”!行腔運(yùn)調(diào)多用高音,聲震屋瓦,直沖霄漢,聞?wù)哐獨(dú)鉃橹畡?dòng)蕩。這高音,不僅僅是一種技巧,更是一種情感的表達(dá)和傳遞。

  秦地養(yǎng)成秦人慷慨悲壯、質(zhì)樸深沉、潑辣豪放的性格特質(zhì),表現(xiàn)在戲劇上,就是秦腔寬音大嗓、直起直落、熱耳酸心的藝術(shù)特色,正如賈平凹所言,秦腔是秦地“天籟、地籟、人籟的共鳴”。

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  ▲演員在第十屆秦腔藝術(shù)節(jié)開幕式上表演戲曲舞蹈《滿園春》。新華社記者 鄒競一攝

  02  從多元文化中汲取養(yǎng)分

  陜甘寧一帶的人們,沒有幾個(gè)不會(huì)吼幾句秦腔的。

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  ▲西安市新城區(qū)西一路小學(xué)學(xué)生向秦腔演員學(xué)習(xí)秦腔手勢。新華社記者 鄒競一攝

  秦腔在形成和發(fā)展的早期,以樂舞為中心,不斷吸納、融合周邊民族的音樂舞蹈藝術(shù)。西周定都鎬京(今陜西西安市西南灃水東岸)后,周公吸納四夷之樂,建立了一套完整的雅樂體系。

  秦統(tǒng)一六國后,建都咸陽,秦始皇對(duì)樂舞的收集和整理表現(xiàn)出極大的興趣和重視,每滅一國,將“所得諸侯美人、鐘鼓,以充入之”。秦風(fēng)逐漸演化成秦聲。

  漢代張騫通西域,使胡樂、胡舞等西域藝術(shù)傳入長安,帶來樂舞百戲的繁榮。秦聲從百戲中汲取養(yǎng)分,沉淀為自身豐富的特技絕活兒,如吐火、吹火等。

  隋唐時(shí)期,樂舞兼收并蓄。隋煬帝令人整理前朝樂舞,并融入西域樂舞等,制成九部樂,包括西涼樂、龜茲樂、疏勒樂、高麗樂等。唐代又加入了高昌樂,總為十部樂。

  唐代,從西域傳入長安的樂器有簫、笙、琵琶、胡琴等,后來演變?yōu)榍厍坏闹饕樽鄻菲鳌?/strong>其中,胡琴中的板胡在秦腔文戲中是主奏樂器,有“文場一把手”之譽(yù)。

  二胡發(fā)源于北魏時(shí)北方游牧民族的奚琴,宋代演變?yōu)轳R尾胡琴并傳入中原,元代發(fā)展成二胡。二胡在明末清初成為秦腔重要的拉弦樂器。

  琵琶,初名批把、弦鼗,是由秦漢時(shí)期中原流行的秦琵琶和南北朝時(shí)從西域傳入的胡琵琶融合而成,音域?qū)拸V,既能奏文曲,也能奏武曲。

  03  各族人民共創(chuàng)秦腔

  秦腔,俗稱梆子腔,因歌唱時(shí)伴以梆子擊節(jié)而得名。“秦腔”一詞,最早見于明萬歷傳奇抄本《缽中蓮》,這標(biāo)志著秦腔即梆子腔的“官方”確立。

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  ▲在西安長安樂·一帶一路文化藝術(shù)中心《無界·長安》演出現(xiàn)場,觀眾在炫目的視覺特效中感受非遺與科技相融合的藝術(shù)盛宴。新華社記者 劉瀟攝

  清康熙至乾隆年間,大量陜西、山西商人到湖廣地區(qū)經(jīng)商,所到之處,建有山陜會(huì)館,會(huì)館內(nèi)戲臺(tái)林立。秦腔在湖廣地區(qū)迅速傳播并地方化,形成具有湖北地方特色的西皮腔系。

  清朝道光年間,西皮腔與二黃吹腔合用,奠定我國近現(xiàn)代主流戲曲聲腔——皮黃腔的基礎(chǔ)。

  清乾隆年間,大批陜、甘、晉籍官吏、軍人、商人、農(nóng)民等進(jìn)入新疆,為排解思鄉(xiāng)之苦,他們請(qǐng)來秦腔演員在當(dāng)?shù)亻_戲。

  民國時(shí)期,烏魯木齊出了位叫陳永發(fā)的名角兒。陳永發(fā)是維吾爾族人,本名卡帕爾,原籍吐魯番,后隨父母遷居烏魯木齊。陳永發(fā)操一口流利的漢語,對(duì)中原戲曲極為癡迷,尤愛吼秦腔。

  陳永發(fā)表演時(shí)嗓音洪亮、字正腔圓、韻味十足,唱念做打無一不精。一次朋友歡聚時(shí),他自編自唱了一段維吾爾語與漢語合璧的秦腔唱詞

  “頭戴纓盔——托瑪克,身穿戰(zhàn)袍——闊耐克,腰扎王帶——?jiǎng)e里瓦克,足蹬朝靴——約提克,手拿大刀——皮卡克,胯下戰(zhàn)騎——依夏克……”

  這段唱詞,維吾爾語與漢語相互注釋,合轍押韻、風(fēng)趣幽默、易記易唱,流行一時(shí)。

  新中國成立后,新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)成立猛進(jìn)秦劇團(tuán)、紅星秦劇團(tuán)等,劇團(tuán)演員奔波于天山南北,為新疆各族人民帶來精彩演出。

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  ▲烏魯木齊市廣源小區(qū),演員們正在為小區(qū)居民表演秦腔唱段《金榜題名》。石榴云/新疆日?qǐng)?bào)記者 秦鵬攝

  這些秦劇團(tuán)排演了一大批反映新疆各民族群眾生產(chǎn)生活的秦腔現(xiàn)代劇,如《紅旗牧歌》《春到草原》《塔里木情懷》等,還有古典題材秦腔劇《西琳與帕爾哈特》《薩里哈與薩曼》等,被譽(yù)為別具一格的“秦腔新花”。

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  ▲1月8日,“煙火蘭州 秦腔賀歲——安萬秦腔劇團(tuán)新春演出蘭州站”拉開大幕。當(dāng)日,線上線下超過200萬人觀看精彩大戲。

  天生“花臉”看安萬,一曲《潼關(guān)》震陜甘。日前,民間秦腔藝人安萬率團(tuán)巡演,在線上線下掀起陣陣熱潮。上萬名觀眾在凜冽寒風(fēng)中與臺(tái)上演員一起高唱《興漢圖·潼關(guān)》唱段的場面,可謂激情澎湃、酣暢淋漓。那山呼海嘯般的聲浪,折射出廣大觀眾對(duì)千年秦腔的由衷熱愛。

  秦腔發(fā)展史就是一部千年來各族人民共同創(chuàng)造的戲劇史,也是各民族交往交流交融史。

  如果你還沒聽過秦腔,那可真是太“OUT”了!趕緊來感受一下這古老而又充滿活力的藝術(shù)形式吧!


  監(jiān)   制 | 閆   永  肖靜芳 

  審   核 | 清   風(fēng)

  統(tǒng)   籌 | 王彥龍

  責(zé)   編 | 才麗媛

  制   作 | 郭欣欣

(編輯:馬永

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